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  • 一诚会长赴日出席宗教首脑会议暨祈祷世界和平集会

    爱惜自然、保护地球方面闪光的思想火花。这些思想火花为我们呈现出了下列值得大力弘扬并模范执行的“四观”，即：以“依正不二”为核心的宇宙观、以“众生平等”为原则的佛性观、以“因果报应”为基础的善恶观、以“...

    【佚名】

    |赴日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09403513405.html

  • 学诚法师作基调发言:促进世界和谐是佛教徒的神圣职责

    经验表明，在推动国与国、人与人、人与自然之间的和平、和睦、和谐的进程中，佛教无论在理论层次，还是实践层面，都发挥着不可替代的重要作用。　　佛教的基本教义，如：业感缘起、生佛平等、依正不二的思想，乃至...

    【佚名】

    |发言|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08560218696.html

  • 学诚大和尚：和合需要众缘 众缘才能和合

    ，以骄慢对骄慢导致更多的仇恨和灾难。 和合需要众缘 ，众缘才能和合！就我们佛教来说，教义中有着丰富的多元和合的思想观念，特别讲述身心不二、自他不二、依正不二、空有不二的深广道理，并有知足、慈悲、...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292337336.html

  • 圣凯法师：六和合精神的现代意义——以建设“和谐社会”为视角

    rdquo;，自然界本身就是维系独立生存的生命的一个存在，人类只有和自然“和谐”，才能共存与获益。佛法的“依正不二”即是立足于人和自然的相互依存，生命主体与...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525541713.html

  • 截流大师生平与思想

    ，无有二相，所谓生佛不二，自他不二，因果不二，依正不二，苦乐不二，欣厌不二，取舍不二，菩提烦恼不二，生死涅槃不二，是诸二法，皆同一相，一道清净，不用勉强差排，但自如实体究。体究之极，与自本心忽然契合，...于生死岸头庶得解脱。 　　今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本；或著蜗角勋名，不悟虚幻；或复爱殖货利，会计经营，现在碌碌一生，将来随业流转。阿弥陀佛刹中依正庄严，无量胜妙乐事，不闻不知，从生至死未曾发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561741957.html

  • 生命的缘起

    物质虽然有生灭现象，但能量是永恒不灭的。既然能量是恒存在的，那么能量就没有一个最初生起的时间，也没有一个最后灭去的时候。心的功能也如是。 　　再根据华严圆融无碍的思想理论，即依正不二，心物一元的义理...则是一种纯净无染的本体，是世间和出世间的总根源。 　　三、法界缘起：这是华严宗的观点。华严宗所依的《华严经》，中心思想就在于说明“法界缘起”。 　　在以上三种缘起中，以华严宗的“法界缘起”最为殊胜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304752071.html

  • 知恩报恩 自觉觉他

    思想内容，我们应时时提醒自己，不忘众生恩，不忘三宝恩。 　　报恩的思想理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点，现已被当今科学界所认同，但佛陀是在2500多年前就已经提出了这一思想理念。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；把我们身心所依托的山河大地、国家叫做依报，即我们赖以生存的环境。这两者...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554354017.html

  • 叶小文：和而不同、美美与共

    的海洋中长期浸润的中国宗教，蕴含着丰富的和谐思想。佛教在人与自然的关系上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团内部关系上主张“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144955171.html

  • 风水原来是修心炼性的法门

    难出尘劳。所谓近朱者赤、近墨者黑，就说明环境的作用，“孟母三迁”的故事也是如此。　　心物一元，依正不二。精神与物质同等重要，修德与风水二者不可偏废。佛陀告戒我们“不得择地法者徒消日月”。目前佛教界过分...因此，杨公先师写了一首诗说：　　吉穴真龙行处有，须从道德早先筹，　　龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！　　7、只关注修德而排斥风水是十分愚蠢的幼稚病：　　风水是依报，即物质环境，是依报。人心是正报。对众生...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html

  • 欣谦：佛教与和谐山西——心灵环保与自然环保

    进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。佛教将有情世界称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报也无以生存。佛教认为，世界是缘起的，它的存在和毁灭...不是被那些色声香味触遮蔽得没有一点空间?是不是已经在名利声色的主宰下彻底丧失了自由?是不是已被贪嗔痴驾驭得疲惫不堪了呢?经过深刻细致的反思,我们将会发现：人类的内心正面临着和生态环境同样的处境。 ...

    欣谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090559087.html
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